Desmascarando o Espiritismo

Deuteronômio: 18, 9-12.

Introdução:

1. O Brasil detém o triste recorde de ser o maior reduto espírita do mundo.

2. Embora a consulta aos mortos seja uma prática antiga como mostra o texto, a doutrina espírita só tomou força a partir de 1847 através de duas jovens norte-americanas, Margaret e Kate Fox.

3. Em 1856, um homem chamado Léon Hippolyte Rivail, tomou o pseudônimo de Allan Kardec por acreditar ser a reencarnação de um poeta celta. Ele dizia ter recebido a missão de fundar uma nova religião.

4. O fato dos povos antigos consultarem os mortos não significa que o contato verdadeiramente acontecia.

5. Sabemos que satanás é pai da mentira e que ele pode se transformar em anjo de luz. A bíblia relata a primeira sessão espírita do mundo em Gn: 3 quando o diabo incorpora em uma serpente e engana Eva.

Subdivisões do espiritismo:

· Espiritismo Comum

Quiromancia

Cartomancia

Grafologia

Hidromancia

Astrologia

· Baixo Espiritismo:

Vodu

Candomblé

Umbanda

Quimbanda 

Macumba

· Alto Espiritismo (espiritismo científico)

Ecletismo

Esoterismo

Teosofismo

· Espiritismo Kardecista

Doutrina Kardecista:

Possibilidade de comunicação com os mortos

Crença da reencarnação

Crença de que ninguém pode impedir o homem de sofrer as conseqüências de seus atos.

Crença na pluralidade dos mundos

A caridade como meio de salvação

Deus embora exista, é um ser impessoal, habitando um mundo longínquo

Mais perto dos homens estão os "espíritos guias".

Jesus foi um médium e reformador judeu, nada mais que isso.

Os mortos podem ou não se comunicar com os vivos?

O que a bíblia diz sobre esse assunto.

1. Saul e a Médium de En-Dor (1Sm: 28, 1-25)

1.1. Nem a médium nem o seu espírito de mediunidade poderiam exercer qualquer poder sobre a pessoa de Samuel. Só Deus tem esse poder. Pelo que Deus não iria permitir que seu fiel servo participasse de uma prática que Ele mesmo condenou em Dt: 18.

1.2. No verso 13 diz: "vejo deuses que sobem da terra". Na bíblia, o céu de Deus é apontado como algo que vem de cima.

(Jo: 19, 11) "Respondeu-lhe Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim, se [de cima] não te fora dado; por isso aquele que me entregou a ti, maior pecado tem".

(Gl: 4, 26) "Mas a Jerusalém que é [de cima] é livre; a qual é nossa mãe".

(Cl: 3, 1) "Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são [de cima], onde Cristo está assentado à destra de Deus". (verso 2) "Pensai nas coisas que são [de cima], e não nas que são da terra".

1.3. No verso 15 o suposto espírito de Samuel diz: "porque me desinquietaste, fazendo-me subir". Se Deus realmente tivesse enviado Samuel ele não teria dito isso, visto que Samuel era um profeta obediente a Deus.

1.4. No verso 19 Samuel diz "amanha tu e teus filhos estarão comigo". Na Bíblia Quando um homem Justo morre ele vai para um lugar diferente do injusto. Ex: Lázaro e o rico.

Com toda certeza Saul não foi para o mesmo lugar que Samuel, mas sim do diabo.

1.5. Como ele acertou a profecia visto que o diabo não conhece o futuro? A mulher percebeu o medo de Saul, de que seu fim era iminente, e isso ela predisse.  

1.6. A consulta de Saul a médium foi uma das causas de sua morte. (1cr: 10, 13).

Podem os mortos ajudar os vivos?

O que a bíblia diz sobre isso.

2. Lázaro e o Homem Rico (Lc: 16, 19-31)

2.1.  O lugar onde serão lançados os perdidos será um lugar de sofrimento eterno, e não um lugar de aperfeiçoamento dos espíritos. V. 26

2.2. Se fosse permitido que o espírito de um falecido pudesse ajudar os vivos, Deus teria permitido que Lázaro, um dos mortos, ou o próprio homem rico exercesse alguma influência junto aos seus parentes. V. 27 e 28.  

2.3. Tudo que o homem quiser conhecer concernente a salvação ele encontrará nas escrituras sagradas. V. 29

2.4.  Se o homem aqui vivendo impiamente tiver uma nova oportunidade após a morte, como diz os espíritas, o evangelho deixa de ser o que é e o sacrifício de Cristo se torna um absurdo.

2.5.  Nem Jesus, nem Abraão concordaram na possibilidade de um contato direto a não ser pela ressurreição. V. 31  

    

3.      A transfiguração de Jesus (Lc: 9, 28-37)

3.1. A transfiguração de Jesus, a presença dos judeus, dos gentios, Moisés e Elias prefiguram o dia da volta do Senhor.

3.2. A transfiguração é uma imagem antecipada do dia do arrebatamento, uma prefigura do dia do Senhor, foi uma promessa feita aos discípulos de que eles não morreriam sem ver esse dia.

3.3. Deus é atemporal. Para Ele não existe sucessão de tempo. (2Pe: 3, 8)

3.4. Se o tempo do arrebatamento foi trazido para o tempo presente, Moisés e Elias estavam com seus corpos glorificados, portanto não estavam mortos.

3.5. Todos nós iremos ressuscitar um dia, uns para vida eterna outros para a perdição eterna. 

4.      João Batista era Elias reencarnado? (Mt: 17, 10-13)

· Reencarnação: é a volta da alma, à vida corporal, mas em outro corpo novamente formado para ele que nada tem em comum com o antigo.

· Ressurreição: é o ato de ressurgir, voltar a vida, reanimar, é a união da alma e do espírito ao corpo, após a morte física.

· Allan Kardec não acreditava na ressurreição. Ele dizia que cientificamente era impossível o corpo voltar ao seu estado original depois de ter sido desintegrado.

· A Bíblia em momento algum fala ou ensina sobre reencarnação. Na bíblia existem oito casos de ressurreição sendo sete para tornara morrer e um no sentido pleno, o de Jesus.    

O filho da viúva de Sarepta, o filho da sunamita, o defunto que foi lançado na cova de Eliseu, A filha de Jairo, o filho da viúva de Naim, Dorcas, Jesus.

“Porque dizem, pois, os escribas ser necessário que Elias venha primeiro? Então Jesus respondeu: de fato Elias já veio e não o reconheceram, antes fizeram com ele tudo quanto quiseram... então os discípulos entenderam que lhes falara a respeito de João Batista”. (Mt: 17, 10-13). 

“E se quereis dar credito, é este o Elias que Havia de vir”. (Mt: 11, 14).

4.1. Um dos princípios da hermenêutica mais conhecidos é aquele que diz que a bíblia interpreta a si mesma. A bíblia mesma da resposta as suas indagações.

João Batista era ou não Elias encarnado? Ele mesmo responde a esta indagação, dizendo: “Não sou Elias”. (Jo: 1, 21).

4.2. Lucas: 1, 17 diz: “E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes a prudência dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto”.

Isso não quer dizer que João fosse Elias, mas que no ministério de João havia peculiaridades di ministério de Elias.

A bíblia não trata de nenhum outro caso de homens que tivessem tanta semelhança em seu ministério.   

4.3. Os judeus acreditavam que João Batista fosse Elias ressuscitado e não reencarnado. (Lc: 9, 7-8).

4.4. É evidente que um vivo não pode ser a reencarnação de alguém que nunca morreu. João não era Elias, pois, Elias não morreu foi arrebatado. (2Rs: 2, 11)

4.5. Se João Batista fosse Elias encarnado no momento da transfiguração de Jesus teriam Moisés e João Batista.

Conclusão

O diabo é como um camaleão, para todos os ambientes ele possui uma roupagem diferente. Para os teólogos céticos ele diz: “eu não estou ai. Nem mesmo existo”. Para os ocultistas ele diz: “Dou-vos uma nova chave para os últimos segredos da criação”. Para os psicólogos ele assevera: “Trago-vos uma nova ciência”. É muito difícil identificar o que é falso, pois, este se moqueia por trás da verdade. Satanás tem enganado muita gente através espiritismo. Mas agora que você já conhece a verdade, volte-se para Cristo e ele transformará a sua vida.

“E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo” (Hb: 9, 27).     

As Três Fases da Tentação de Jesus

Mateus: 4, 1-11

              O texto em análise começa com o Espírito Santo conduzindo Jesus ao deserto para ser tentado. A palavra “Espírito” possui a inicial “E” maiúscula indicando que se trata do Espirito Santo de Deus. Surge então o primeiro questionamento: porque o Espírito levaria Jesus para ser tentado visto que Deus a ninguém tenta? Em Tiago: 1, 13, diz: “Ninguém, sendo tentado, diga: de Deus sou tentado, porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta”. A resposta está no texto original. O vocábulo “tentado”, no original grego é “peirasmos” que pode significar: “sedução ao pecado” ou “provado externamente”. A tentação é uma sedução de dentro para fora e a provação é um teste de fora para dentro. A tentação vem para destruir e a provação vem para amadurecer. Logo, O Espírito não levou Jesus para ser tentado, mas para ser provado diante de um desafio de 40 dias sem comer. Perceba que no verso 5 o diabo transporta Jesus para a cidade santa. Não é mais o Espírito que o conduz, e sim o diabo, para que Crsito fosse destruido. O diabo chega para tenta-lo, destruí-lo, seduzi-lo ao erro. O Espírito nos conduz ao amadurecimento. Existe uma grande diferença entre provação e tentação. Se a tentação vem para destruir, então fuja dela. Se a provação vem para amadurecer, então, não fuja dela.
              Vamos para mais questionamentos: Sabemos que verdadeiramente cristo é 100% homem e 100% Deus. Logo, se como homem, Jesus poderia pecar, então como a sua natureza divina se submeteria a tal situação? Se como Deus, Ele não poderia pecar, então onde está o valor real da tentação? Isso é realmente uma questão difícil de responder, mas vou dar a minha opinião. No meu parecer, Sempre existiu a possibilidade de Jesus pecar por causa da sua liberdade. Aonde há liberdade há a possibilidade do erro. Contudo, Ele nunca pecaria. Na minha opinião  sua natureza divina nunca se submeteria a tal situação visto que Ele não cometeu pecado (1Pe: 2, 22), Ele não conheceu o pecado (2Co: 5, 21), Nele não existe o pecado (1Jo: 3, 5). Afirmar que Ele poderia pecar como humano e não como Deus é construir um caso sem fundamentos nas escrituras. O Deus encarnado não peca. Na sua oniciência ele já tinha tudo planejado. "Bem sei que tudo podes e nenhum dos teus plnos pode ser frustrado (Jó: 42, 2). A bíblia diz que  cruz já estava preparada antes da fundação do mundo. Sua natureza divina não se submeteria a tal situação. Então qual foi o propósito e o valor da tentação?

1.   Para mostrar que o reino de Deus é superior ao império do diabo. – Em Gêneses Deus entrega a Adão o domínio do reino, mas ele depois de ser tentado pelo diabo, perde o governo. Um dos propósitos do livro de Mateus é provar aos judeus a realeza de Cristo. Portanto, Mateus está querendo mostrar a supremacia do reino através da tentação.

2.   Para revelar a capacidade moral de cristo. – Em Gênesis Adão se mostrou moralmente incapaz de administrar o reino. Em Mateus Jesus, o segundo Adão, veio para restaurar o que foi perdido.

3.   Para mostrar que não existe conflito entre Deus e o diabo. – Batalha espiritual é um conflito entre o homem e sua carne (Gl: 5, 17), entre o homem e o diabo (Ef: 6, 12), entre os anjos e o diabo (Dn: 10, 13), mas nunca entre Deus e o diabo. Deus não está lutando com satanás por almas. veja o que diz as escrituras em Mateus: 16, 18; "Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela". Jesus fez esta declaração quando estava a entrada de Cesareia (lugar de prostituição e idolatria). Porta é algo imovel e a igreja ira em direção e prevalecerá. Deus esta invadindo o imperio do diabo e resgatando as almas atraves da igreja. A igreja pode até perder batalhas, mas dizer que Deus esta lutando contra o diabo é diminuir o poder soberando de Deus. Jesus não lutou com o diabo na hora da tentação.  

4.   Para nos ensinar como vencer a tentação. - A ferramenta usada por Jesus na tentação foi a palavra. O salmista Davi disse: "Escondi a tua palavra no meu coração, para não pecar contra ti".  

As Três Visões

A visão dos discípulos, a visão de Jesus e a visão do cego.

Jo: 9, 1-38.

                 O texto inicia com a frase, "E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença". A palavra "passando" aqui indica uma conexão ou uma continuidade do texto anterior que relata Jesus saindo do templo. Ao sair do templo Jesus encontra-se com o cego. O texto em questão não narra o tempo nem o local exato do encontro. Porém, se fizermos um paralelo com o texto de Atos 3 vamos encontrar um coxo de nascença que mendigava a porta do templo (porta chamada formosa), pois, este era um local propício para esta prática. Muitos religiosos piedosos passavam ali todos os dias. Portanto, é provável que o cego estivesse mendigando, como diz o verso 8, a porta ou próximo do templo. Quando Jesus se depara com o cego, os discipulos lhe fazem uma pergunta a cerca de um tema bastante debatido naquela época e até nos dias atuais. "Rabi, quem pecou, este ou seus pais para que nascesse cego?". A pergunta foi sobre maldição hereditária. Por que os discíplulos fizeram essa pergunta? O capítulo 8 (o anterior) descreve um debate teológico entre Jesus e os Fariseus na presença dos discípulos, pois, eles sairam com Jesus do templo. É possível que os discípulos estivem imprecionados com o conhecimento e a atuação de Jesus no Templo. Perceba que eles chamam Jesus de "Rabi" que quer dizer "mestre, professor". Eles viram a oportunidade de adquirir conhecimento, e isso é muito bom, mas perceba a resposta de Jesus: "Nem ele pecou nem seus pais, mas foi assim para que nele se manifestem as obras de Deus". Aqui aprendemos uma primeira verdade. 

   

1. Quando os discípulos olharam para o cego de nascença eles viram uma cobáia de estudo teológico, quando Jesus olhou para o cego, viu uma oportunidade de manisfetar nele as obras de Deus. v. 2 e 3.

            Os Judeus acreditavam que toda doença ou enfermidade era uma consequência dos erros cometidos pela pessoa ou pelos seus pais. Mas não poderia ter sido consequência dos erros desse homem, porque, ele já havia nascido cego. Todavia, os Judeus iam mais a fundo, declarando acreditar que mesmo na barriga da mãe uma criança poderia pecar. Os rebinos interpretavam dessa forma a passagem, de Gn: 25, 22; "os filhos lutavam dentro dela". Jesus refuta este pensamento dizendo: "nem ele pecou". Aquela doença não era consequência dos seus erros. Muitas crianças sofrem por causa de pais negligentes, contudo, Jesus novamente refuta a questão da maldição heritária dizendo: "nem seus pais pecaram". Isso não significa dizer que o cego e seus pais não eram pecadores, pois, todos pecaram, não há um só justo.  A única pessoa a qual devemos atribuir esse tipo de maldição é a Adão, somente a ele. O salário do pecado é a morte. Não se pode pagar o pecado de alguém, seja os seus, ou os de seus pais, através de doenças e sofrimentos. Se fosse assim já estariamos mortos. Alguém já pagou por nós (Jesus o justo) e se cremos pela fé Nele seremos livres de toda maldição. É muito necessário para a vida em sí o conhecimento, mas ter conhecimento e não usa-lo para transformar a vida dos outros não vale de nada. Os discípulos só queriam conecimento. Jesus usou o seu conhecimento na vida de alguém que precisava. No debate dentro do templo Jesus disse: "Eu sou a luz do mundo, quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida". (Jo: 8, 12) O que Ele expressou no templo, colocou em prática fora dele. Hoje existem pessoas que se enclausuram em um seminário, só ficam criticando e não fazem nada. Há também aqueles que querem fazer tudo, mas negligenciam o conhecimento. Esse é outro extremo terrível. Jesus nos ensina a termos equilíbriu. Há aqui uma segunda verdade:

2. Quando os discípulos olharam para o cego de nascença eles viram o seu passado, quando Jesus olhou para o cego, viu o seu futuro. v. 3

         O texto não revela como os discípulos ficaram sabendo que o homem era cego de nascença.  Quando ele foi curado, no verso 18, mandaram chamar seus pais. Ele tinha uma família. Provavelmente o cego era conhecido na região. Os discípulos perguntam: quem pecou, ele ou seus pais? Em outras palavras os discípulos queriam saber a cerca do passado do cego e de sua família.  A resposta de Jesus foi objetiva: "não interessa o que eles fizeram, o que interessa é o que eu vou fazer na vida deles".  Jesus já havia projetado a vida daquele cego antes da fundação do mundo. As pessoas gostam de analisar o seu passado, mas Jesus projata o teu futuro.

Terceira verdade:

3. Quando os discípulos olharam para o cego de nascença eles viram um caso perdido, quando Jesus olhou para o cego, viu uma oportunidade de trabalho. v. 4

"Convém que eu faça as obras daquele que me enviou, enquanto é dia, a noite vem quando ninguém pode trabalhar". V 4.  Aqui "dia" refere-se a presença de Jesus na terra, pois, Ele disse enquanto estou no mundo Eu sou a luz do mundo. "Noite" refere-se a ausência de Jesus na terra, ou seja, o tempo após a sua ascenção. As palavras "dia e noite" também podem significar vida e morte, ou seja, enquanto houver vida há oportunidade de trabalho, mas quando a morte vem não dá mais para trabalha. Enquanto haver vida Deus trabalhrá para que as pessoas enxerguem a sua verdade que é Cristo em nós a esperança da glória.

"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aprefeiçoará até ao dia de Jesus cristo". (Fp: 1, 6)

Quarta verdade:

4. Quando os discípulos olharam para o cego de nascença eles viram um deficiente físico e mendigo, quando Jesus olhou para o cego, viu um instrumento poderoso na mão de Deus. v. 5

        Alguns comentaristas dizem que provavelmente esse homem não tivesse o globo ocular e, assim como Deus fez o homem do pó da terra, Jesus, o Deus encarnado fez esse milagre com terra e saliva.  Outros dizem que quando Jesus realizava um milagre ultilizando objetos ELe tinha atitudes estranhas e usava coisas insignificantes, para mostrar que Deus usa os pequenos da terra. Não são os objetos que curam, eles são apenas instrumentos de ensino. Muitos quando nos olham vêem nossas limitações e incapacidades, mas o Senhor nos vê como uma ferramenta em suas mãos, por que, Ele vê o que está dentro de nós. 1Co: 1, 27-29; "Pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes; Deus escolheu as coisas ]ignóbeis do mundo, e as desprezadas, e as que não são, para reduzir a nada as que são; para que nenhuma carne se glorie perante Ele".

Quinta verdade:

5. Quando os discípulos olharam para o cego de nascença ele foram omissos em motivar o rapaz a crer em Cristo, Quando Jesus olhou para o cego Ele motivou o rapaz a experimentar do seu poder.

         Jesus dá duas ordens ao cego. A primeira é "Vai", que quer dizer não desista, prossiga para o alvo, vai em frente. A outra é "lava-te", que quer dizer purifica-te, santifica-te. Quando na multiplicação dos cinco pães e dois peixinhos os discípulos perceberam que aquele alimento era insuficiente para satisfazer o povo eles os desmotivaram, dizendo: "pede à multidão que volte". Quando a mulher Cananéia corria até Jesus gritanto: "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim, a minha filha está terrivelmente endemoninhada", os discípulos disseram: "despédia, pois, vem gritando atrás de nós". Os discípulos tinham uma visão desmotivadora. Jesus tinha uma visão motivadora. Ele disse “vai” e “lava-te”...  Ef: 5, 25-26; "Vós, maridos amai as vossas mulheres, como também cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água pela palavra". Quando obedecemos ao Senhor e vivemos uma vida de santidade alcamamos milagres em nossa vida.

A visão do cego

A visão do cego de nascença teve três fazes:  

1º Fase – Ele não enxergava nada.

O verso 1 do texto diz: “E, passando Jesus, viu um cego de Nascença”. A palavra “passando” indica que o cego não estava seguindo Jesus. Ele estava à beira do caminho. No debate dentro do templo Jesus diz a seguinte frase: “Eu sou a luz do mundo, quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida” (Jo: 8, 12).  O homem não era cego apenas dos olhos físicos, mas dos olhos espirituais. . A cegueira na bíblia é comparada com a incredulidade. Se alguém não crer em Jesus, ele está em trevas. Aquele cego estava em trevas. Diz o texto que Jesus o “viu”. Ele era incapaz de ver a cristo. O verbo encarnado estava na sua frente e ele não O via. Assim é a condição da pessoa que não tem a cristo. Ele já nasce debaixo de cegueira espiritual e é incapaz de reconhecer Jesus como filho de Deus se o Senhor não abrir os olhos do seu entendimento. Ele não segue a palavra porque não a vê. A bíblia diz em 2Co: 4, 4; "nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus".

2º Fase – Sua fé é provada.

Segundo alguns comentaristas a terra misturada com saliva servia para o tratamento de infecção nos olhos, e Jesus passou nos olhos do cego para provar a sua fé. O Senhor disse: “vai e lava-te no tanque”. O cego andou certo percurso até chegar ao tanque ainda cego. Ele não teve que ver para crer, ele creu para ver. O seu milagre foi alcançado por meio de sua fé. A bíblia diz em Ef: 2, 8: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus”. A verdade é revelada pela fé em Jesus. Quando aceitamos a Jesus pela fé a palavra começa uma lavagem em nossa vida. O interessante é que Deus tem as suas formas de trabalhar. A um cego Jesus ordenou que se lavasse no tanque, o outro foi curado de imediato, outro Jesus cuspiu em seus olhos e perguntou: o que você vê? Ele disse: vejo homens como se fossem árvores. Jesus cuspiu novamente e fez a mesma pergunta. Ele disse: agora eu vejo.  Na igreja, uns são transformados de imediatos, outros são exigidos que faça alguma coisa e outro vão sendo lavados aos poucos. Seu novo nascimento é quase que imperceptível.

3º fase - A sua visão está aberta.

 Após o milagre a primeira situação enfrentada pelo ex-cego é o questionamento dos vizinhos no verso 8 do texto. Uns acreditavam outros não acreditavam, mas o homem dizia com convicção “sou eu”. Perguntaram a ele: “como se te abriram os olhos?”. Ele respondeu: “Um homem chamado Jesus, fez lodo, untou-me os olhos, e disse-me: vai ao tanque de Siloé, e lava-te. Entãofui, e lavei-me, e vi”. Este homem se tornou um proclamador dos feitos de cristo na terra. Aqui aprendemos uma grande verdade.

1.     “O Senhor não abriu os nossos olhos para ficarmos calados, mas para pregarmos evangelho”.

No verso 12 perguntaram ao homem: “Onde está ele?”. Ele respondeu: “não sei”. De fato ele não sabia onde Jesus estava porque Jesus havia se retirado do local por causa dos judeus. Anteriormente Ele havia saído do templo por causa da ameaça de apedrejamento. Contudo, quando nos convertemos ou temos os nossos olhos abertos, nem sempre sabemos responder as indagações das pessoas a respeito de cristo. Algumas vezes vamos dizer: não sei, apesar de nossas convicções de que foi Jesus quem abrui os meus olhos para a verdade. O homem depois de ter enfrentado os vizinhos, ele é levado para os fariseus religiosos. OS religiosos perguntaram: “tu que dizes daquele que te abriu os olhos”? Ele respondeu: “que é profeta”, verso 17. Os religiosos arquitetaram um presuposto teológico equivocado sobre Jesus, declarando ser Jesus um pecador. Preceba no verso 25 que o homem não sabe responder. Ele diz: “se é pecador não sei, uma coisa sei, e é que, havendo eu sido cego, agora vejo”. Perceba como o homem nesse momento fala apenas da sua experiência. Quando somos novos convertidos somos assim, estamos muito ligados a esperiências. Isso no começo é muito bom. No verso 33 o homem diz: se este não fosse de Deus, nada poderia fazer. Nesse momento ele vê Jesus como: “alguém que veio de Deus”. Nos versos 35 ao 38, Jesus se apresenta a ele e pergunta: “crês no filho de Deus”. No verso 39 ele diz: CREIO, Senhor. E o adorou. Vamos analisar cuidadosamente. Primeiro ele vê Jesus como: “O homem chamado Jesus” (v11), posteriormente ele vê Jesus como “Profeta” (v17). Depois ele vê Jesus como “homem de Deus” (v33). E por fim ele vê Jesus como “o filho de Deus” (v38). Há uma verdade aqui.

2.     “O Senhor não abriu os nossos olhos para estarmos parados, mas para crecermos”.   

Muitas vezes Deus vai se ultilizar dos teus vizinhos para te fazer crescer. As perseguições permitidas por Deus vão te amadurecer e te tirar do local de comodismo. Até os religiosos da tua igreja vão te perseguir. Como diz a palavra “alegra-te quando por causa do meu nome passar por várias perseguições, exulte, pois grande será a vossa recompensa”.  O mais interessante é que quando o homem reconheceu Jesus como o filho de Deus ele estava frente a frente com o Senhor. Sabe o que nós aprendemos aqui. Receba essa vedade da parte do Senhor para a tua vida:

3.     Quanto mais crescemos no conhecimeto e na graça do Senhor, mais nos aproximamos Dele.  

Que o Senhor te abençoe e faça resplandecer a Sua luz sobre a tua vida. AMÉM!!!

Mensagem do Pr Décio Ayres.